周易五行起名是缺什么补什么吗？而是看《需要什么》才补什么-风水八字同城网
生辰八字中的八个天干地支,构成一个完整的系统,这个系统之中的天干地支有各种复杂的作用（比如相生或相克),八字系统正如自然界的生态系统一样,也需要保持生态平稳,需要求取中和之道.
比如一个人属木,他命中木太多了,违抗了中和之道就需要用金来克木、让木弱一点回来平稳,好比现实生活中,用剪刀(金)修剪属木过于旺盛的枝叶,这个时候就是喜金,或者说需要补金.
在八字系统中,不是看《缺什么》才补什么,而是看《需要什么》才补什么.
换句说话,如果缺的五行恰好是我们八字不需要,那么这个“缺”反而是好事！比如说我们正常人的体内缺少三聚氰胺,但不代表我们应该补三聚氰胺,因为我们不需要它！
而我们有些人体内缺钙,所以这些人需要补钙.但是一定要搞清楚,我们通常所说的缺钙绝非指人体内一点钙都没有,而是指钙的量不足——-即不缺钙、但量不足,所以需要补钙.
坤泽
出处：（泽地萃）兑上坤下-萃卦-周易
“坤”在《易经》里是指大地,土地之义,也指功德福厚之义,如干端坤倪.用作人名意指财富、有魄力、出众；另外“泽”是三点水,水生金,遇水则发,加上“坤”字是厚德之义,寓意孩子福泽延绵,福运连连,得天独厚,生活优渥.也寄托了父母对孩子的美好期盼,期望孩子不仅有财富,还有魄力,令人敬仰.
言初
出处：初九,震来虩虩,后笑言哑哑,吉-震卦-周易
初九：雷声传来,有人先吓得打哆嗦,后来便谈笑自如.吉利.“言”是说话,言论,见解之义,“初”是开始,萌芽,新的意思.取名“言笑”寓意很简单,就是谈笑风生,意气风发之义.而且“言初”结合原文,有吉利,祥瑞的寓意.取名“言初”寓意着孩子充满聪明,富有涵养.
笑先
出处：上九,鸟焚其巢,旅人先笑后号啕-旅卦-周易
“笑”是露出愉快的表情的意思,发出喜悦的声音,取名“笑”字表达父母期望孩子性格开朗,欢笑快乐.“先”有先后之分外,还有先进,前进之义.寓意孩子卓著特殊,前进进步.
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尚初
出处：初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚-丰卦-周易
初九：途中受到女主人招待,跟她同居,没有灾祸.行旅得到了内助.“尚”在文中是得到帮助之义,其本义是保持,尊重推崇的意思.取名“尚初”有初心不变,方得始终的内涵.寓意孩子追求本源,高贵高雅.
君如
出处：六五,帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良-归妹卦-周易
六五：殷帝乙把女嫁给周文王,妹妹的嫁妆比姊姊的还要漂亮.婚期选在将近月中,吉利.“君”在文中是品德端庄高尚的意思,引申为君子,正直之义.“如”有如果,像什么的意思,或者比得上之义,取名“君如”寓意孩子如愿以偿,称心如意.像个翩翩君子,温文尔雅,气度不凡.
鸿为
出处：上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉-渐卦-周易
上九：鸿雁飞上大山,它的羽毛可以作文舞的道具.吉利.“鸿为”有大展宏图,大有作为之义.“为”本身就有作为的意思,“鸿”在古代是大雁,常常用来书信来往.引申为学识渊博,旺盛之义.取名“鸿为”寓意孩子大有作为,文采斐然,学富五车等涵义.
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之初
出处：初六,进退,利武人之贞-巽卦-周易
初六：前进后退听命于他人,有利于军人的占问.“初”有初始,起始之义,引申善始善终,坚持到底的内涵.而且“初”还有本心之义,用作人名有本源,聪明,涵养的意思.取名“之初”寓意孩子本性善良,天真仍旧,单纯可爱.
思丘
出处：涣有丘,匪夷所思-涣卦-周易
洪水冲向山丘,那情形平时难以想象.“思”是想念,怀念,考虑之义.也有甜美的意思.而且“思”字还有思齐,思路,新颖独到的意思.寓意孩子思维广阔,聪明睿智的内涵.另外“丘”是自然形成从小山丘,通“巨”,有大之义,用作名字寓意团结,杰出,引申人中翘楚,人中龙凤之义.
泽中
出处：（风泽中孚）巽上兑下-中孚卦-周易
行礼时献上小猪和鱼,吉利.有利于渡过大江大河.吉利的占问.“泽中”在文中的意思是渡过大江大河之义,“中”有中心,忠诚之义,“泽”有光泽,润泽,恩泽之义.取“泽中”结合原文,寓意孩子祥瑞,善良,单纯,美好.很适合男孩子起名.
成章
出处：含章可贞,或从王事,无成有终-坤卦-周易
这句话的意思是有才华的人即使暂时没有成就,但总有一天获得好的结果.取名“成章”有“斐然成章”、“出口成章”、“下笔成章”等寓意,表达父母期望孩子有渊博的知识,远见的卓识,深邃的思想.而且“成章”有如“成长”之义,引申成熟沉稳.
总之一句话,不是简单看缺什么五行然后补什么五行,而是根据保持八字生态系统平稳的需要来决定补什么五行！
关于“八字缺什么五行,就一定应该补这种五行”这种看法是不对的.准确的说法是,根据八字的格局,分析五行相生相克,即金木水火土相生相克的情形,来看需要什么五行才要补什么五行.比如某人八字虽然缺水,但是此八字的格局却是忌讳水的,那么命中缺了水反而是好事.在这种情形下,你如果去补水,反而会弄巧成拙.
