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算命

家中大凶横梁煞,若不注意,财气流失,压力大!

来源: 风水八字同城网

2021-05-07 22:46:08
  

生活中,我们在修建房屋时,一不注意就会犯了风水学中的煞气,这些煞气会伤人于无形中,让你在不知不觉中,财运流失,健康受损。

而在家宅中最常见的便是“横梁煞”,这是形煞中比较凶险的一种煞气,长期下去会给居住者带来很大的压力,影响其身心健康和运程发展。

今天就来给大家讲一讲,什么是横梁煞以及它的化解办法吧!

何为横梁煞?

“横梁煞”也叫“横梁压顶”,就是指生活中人们的坐卧之地,如睡床、沙发等上方正好有横梁显现,就会妨碍家人运程的发展。

另外,此煞气最忌讳显现在卧室和客厅内。

横梁煞的危害

首楞严三昧

般若波罗蜜

金刚三昧(十地等觉菩萨入[金刚喻定],及密教所言[金刚三昧],即是首楞严三昧。

)

狮子吼三昧

佛性

又,南传本涅盘经卷二十五亦谓:佛性即首楞严三昧。

3.《成唯识论》卷九云:定学有四:

一.大乘光明定:谓此能发照了大乘理教行果智光明故。

二.集福王定:谓此悠闲集无边福,如王势力,无等双故。

三.贤守定:谓此能守世出世间贤善法故。

四.健行定:谓佛菩萨大健有情之所行故。

]

此处所言[健行定]即是[首楞严三昧]一词的意译。

由以上所引诸经所说可知,此首楞严三昧系性相二宗之所共说,且系最高最上之定,毫无疑惑。

4.复引《首楞严三昧经》,以证知首楞严三昧的境域与功德威力:

尔时佛告坚意菩萨:

[首楞严三昧,非初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地、八地、九地菩萨之所能得,唯有住在十地菩萨,乃能得是首楞严三昧。

何等是首楞严三昧?

谓修治心宛如虚空

(1)察看众生诸心

(2)分别众生诸根利钝

(3)决定了知众生因果

(4)(中略)于宿命智得无所碍

(10)天眼无障

(11)得漏尽智非时不证

(12)(中略)得入一切菩萨密法

(68)常放光照无余世界

(69)(中略)自然而得无生法忍

(74)(中略)闻无量法具足能持

(84)求一切法心无厌足

(85)(中略)百千密迹金刚力士常随护持

(89)(中略)示现入胎出生

(97)出家成就佛道

(98)转于法轮

(99)入大灭度而不永灭(100)]

经上又云:

[坚意,首楞严三昧如是无量,悉能示佛一切神力,无量众生皆得饶益。

坚意,首楞严三昧不以一事、一缘、一义可知,一切禅定解脱三昧,神通如意无碍聪明,皆摄在首楞严中。

譬如陂泉江河诸流皆入大海;如是,菩萨所有禅定,皆在首楞严三昧。

譬如转轮圣王有大勇将,诸四种兵皆悉随从。

坚意,如是所有三昧门、禅定门、辩才门、解脱门、陀罗尼门、神通门、明解脱门,是诸法门,悉皆摄在首楞严三昧,随有菩萨行首楞严三昧,一切三昧皆悉随从,是故此三昧名为首楞严。

]

佛告坚意:[菩萨住首楞严三昧,不行求财而以布施,大千世界及诸大海、天宫、人间,所有宝物、饮食、衣服、象马车乘,如是等物悠闲施与;此皆是本功德所致,况以神力随意所作,是名菩萨住首楞严三昧檀波罗蜜本事果报。

](此即谓:菩萨若住于首楞严三昧,若想行布施,虽然不去求财物,也不用神通力变化,但一切财物都能自然获得、悠闲布施与人)。

经中又云:

[若善男子善女人求佛道者,闻首楞严三昧义趣,信解不疑,当知是人于佛道不复退转;何况信已受持读诵,(风水:https://Www.smM001.coM/fs/),为他人说,如说修行。

]

可见首楞严法门不但对大菩萨有大利益,连一样佛弟子,亦能令得[菩提心不退]的大利。

至于其他利益,则在本经第七卷中,如来于重说咒后,有极详尽的开示,请参阅。

5.《大集地藏十轮经》卷一,佛向好疑惑菩萨解答及解释地藏菩萨的功德威力,佛云:

[若闻如来为汝广说如是大士功德善根,一切世间天人大众,皆生迷闷,或不信受。

]

时好疑惑复重请言:[唯愿如来哀愍为说]

佛言:[谛听,善想念之,吾当为汝略说少分;

如是大士成就无量不可思议殊胜功德,已能安住首楞严伽摩胜三摩地(即首楞严三昧),善能悟入如来境域,已得最胜无生法忍,于诸佛法已得悠闲,已能堪忍一切智位(即佛位),已能超度一切智海,已能安住狮子奋迅幢三摩地(此为佛所得定之一),善能登上一切智山,已能摧伏外道邪论,为欲成熟一切有情,所以国土,悉皆止住(谓住于胜定)。

]中略[随住如是诸佛国土,若入增上观胜幢定,由此定力,令彼佛土一切有情,皆深呵厌自恶业过,咸善护持十善业道生天要路。

随住如是诸佛国土,若入具足慈悲声定,由此定力,令彼国土一切有情,皆悉发起慈心、悲心、无怨害心、普平等心、更相利益安乐之心。

随住如是诸佛国土,若入引集诸福德定,由此定力,令彼国土一切有情,离诸斗诤、疾疫、饥馑、非时风雨,苦涩辛酸、诸恶色触,悉皆销灭](中略)

[以要言之,此善男子于一一日每晨朝时,为欲成熟有情故,入伽河沙等诸定;从定起已,遍于十方诸佛国土,成熟一切所化有情,随其所应,利益安乐。

]

从上面这段经文,我们可证知如下诸事:

1 地藏菩萨也修习、入住首楞严三昧。

因地藏菩萨是十地菩萨,故这与《首楞严三昧经》中所说:[唯有住在十地菩萨,乃能得是首楞严三昧]相合。

2 以地藏菩萨已能住于首楞严三昧,而《地藏十轮经》中又说地藏菩萨能入[伽河沙等诸定],这又与《首楞严三昧经》中所说相合,因为在该经中佛说:[随有菩萨行首楞严三昧,一切三昧皆悉随从。

]

3 地藏菩萨自入于定,以胜定力利益教化安乐一切众生。

不但地藏菩萨如是,其实一切佛菩萨亦皆如是。

例如世尊要讲《法华经》时,即入定放光,作种种吉祥神变;讲《大般若经》前也是一般,入定放光。

讲《准提神咒经》,即入七俱胝准提三昧。

讲本经时也有数度放光。

为什么要入定才讲经说法、或利益安乐众生呢?因为讲经说法、济度众生不是凡夫能作的事,只有圣人有此德能;而圣人之智德,全在[三昧](定慧等持)中体现出来。

因此,这也证明了龙树菩萨在《大智度论》中所说:[一切神通解脱,皆在禅定中发。

]

由以上所引诸经论中,可见首楞严三昧法门,确是最高、最上、最甚深微妙的法门,连密教(真言宗)的传持第八代祖师,日本弘法(空海)大师,亦大为称赞、宣扬,而特著有[大佛顶经开题]一文传世,本书中亦加录。

又,于密教中则通称此法门为[大佛顶法],此经为[大佛顶经],而称楞严咒为[大佛顶咒]。

折叠编辑本段五十种阴魔

经中说,若能觉知魔事,即不被其所扰。

而如今末法时期,魔强法弱,种种附佛外道作邪说,

当以此楞严经五十种阴魔而破之,弘扬楞严经,令正法久住,刻不容缓。

色阴,受阴,想阴,行阴,识阴。

折叠编辑本段五会神咒注释义贯

此大佛顶首楞严咒义贯取自台北大毗卢寺成观法师之《大佛顶首楞严经义贯》下册。

成观法师曾留学日本东密高野山,并得传法灌顶,为汉传东密真言宗第53世传法灌顶阿?梨,在高野山留学期间精研梵文,故其所注解之楞严咒可以说独步教内,为慧律法师所赞赏,并选用此《楞严经义贯》为课本。

楞严咒义贯初、楞严咒义贯乙二、楞严咒义贯丙三(直接点击观看)

折叠大佛顶经开题

唐密第八代祖师·日本东密真言宗开祖·弘法大师(空海)撰

将释此成佛了义经。

略有三门。

谓大意题目入文判释也。

载夫六爻精微老聃难穷。

系象幽源孔子喟然。

尘埃缠缚未出区表。

妄海?漾?回迷津。

岂如法身性相循环九域、拯济群萌。

真性缆藏、黜陟阎都、引导黔黎。

雾中逐月三惑爰断。

海浦攀莲淹醉便醒。

是故卫城营斋崇顿证教。

宝冠月光重中道理。

初始大意盖有斯哉。

第二释题目者。

谓大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经者。

"大佛顶如来"谓无为心佛是也。

"密因"谓佛性也。

"修证"谓同扬因果也。

"了义"者中道了义也。

"诸菩萨"谓通地前地上之因也。

"万行"谓表菩提萨手万行也。

"首楞严"者梵语也。

此云健行定也。

"经"者舍新也旧语。

今新谓苏怛缆也。

第三入文判释者。

略此十卷了义经凡有三段。

初从"如是我闻"至于"愿闻法要"此谓序说分也。

次从"于时世尊顶放百宝无畏光明"下至于第十卷"无复魔业"是谓正宗分也。

次从"佛说此经已"下至于"作礼而去"是谓流通分也。

此了义经者,大唐大圣大孝皇帝之代,中天竺波赖密帝三藏所翻译也。

轮王之苑求金色华非小所为。

琉璃之林问摩尼果大缘攸勤。

于佛授记可奉书写此佛性典。

只林咐嘱必应值遇此顿证法。

见者研眼登诸佛位。

闻者耳中照吠琉璃。

三门分别略释如是。

(《大正藏》卷六十一)
附注:在此标举弘法大师空海的楞严经开题序文,其主要目的在为令一切有情,坚固信心。

值此末法邪说横流,亦有邪心之人谤此甚深经典,今举空海大师之文以证明,古来大德皆深信此经,且皆以此经为无上之法门。

空海大师为唐密第八祖,往日长安青龙寺惠果大师,印证空海大师已是三地菩萨的果位。

愿诸君深思之,三地菩萨皆护持的大经,岂有假焉?

随住如是诸佛国土,若入引集诸福德定,由此定力,令彼国土一切有情,离诸斗诤、疾疫、饥馑、非时风雨,苦涩辛酸、诸恶色触,悉皆销灭](中略)

[以要言之,此善男子于一一日每晨朝时,为欲成熟有情故,入伽河沙等诸定;从定起已,遍于十方诸佛国土,成熟一切所化有情,随其所应,利益安乐。

]

从上面这段经文,我们可证知如下诸事:

1 地藏菩萨也修习、入住首楞严三昧。

因地藏菩萨是十地菩萨,故这与《首楞严三昧经》中所说:[唯有住在十地菩萨,乃能得是首楞严三昧]相合。

2 以地藏菩萨已能住于首楞严三昧,而《地藏十轮经》中又说地藏菩萨能入[伽河沙等诸定],这又与《首楞严三昧经》中所说相合,因为在该经中佛说:[随有菩萨行首楞严三昧,一切三昧皆悉随从。

]

3 地藏菩萨自入于定,以胜定力利益教化安乐一切众生。

不但地藏菩萨如是,其实一切佛菩萨亦皆如是。

例如世尊要讲《法华经》时,即入定放光,作种种吉祥神变;讲《大般若经》前也是一般,入定放光。

讲《准提神咒经》,即入七俱胝准提三昧。

讲本经时也有数度放光。

为什么要入定才讲经说法、或利益安乐众生呢?因为讲经说法、济度众生不是凡夫能作的事,只有圣人有此德能;而圣人之智德,全在[三昧](定慧等持)中体现出来。

因此,这也证明了龙树菩萨在《大智度论》中所说:[一切神通解脱,皆在禅定中发。

]

由以上所引诸经论中,可见首楞严三昧法门,确是最高、最上、最甚深微妙的法门,连密教(真言宗)的传持第八代祖师,日本弘法(空海)大师,亦大为称赞、宣扬,而特著有[大佛顶经开题]一文传世,本书中亦加录。

又,于密教中则通称此法门为[大佛顶法],此经为[大佛顶经],而称楞严咒为[大佛顶咒]。

折叠编辑本段五十种阴魔

经中说,若能觉知魔事,即不被其所扰。

而如今末法时期,魔强法弱,种种附佛外道作邪说,

当以此楞严经五十种阴魔而破之,弘扬楞严经,令正法久住,刻不容缓。

色阴,受阴,想阴,行阴,识阴。

(直接点击观看)

折叠编辑本段四种清净明诲

四种清净明诲 (1~2 点击观看)

清净明诲章 (3~4 点击观看)

折叠编辑本段五会神咒注释义贯

此大佛顶首楞严咒义贯取自台北大毗卢寺成观法师之《大佛顶首楞严经义贯》下册。

成观法师曾留学日本东密高野山,并得传法灌顶,为汉传东密真言宗第53世传法灌顶阿?梨,在高野山留学期间精研梵文,故其所注解之楞严咒可以说独步教内,为慧律法师所赞赏,并选用此《楞严经义贯》为课本。

楞严咒义贯初、楞严咒义贯乙二、楞严咒义贯丙三(直接点击观看)

折叠大佛顶经开题

唐密第八代祖师·日本东密真言宗开祖·弘法大师(空海)撰

将释此成佛了义经。

略有三门。

谓大意题目入文判释也。

载夫六爻精微老聃难穷。

系象幽源孔子喟然。

尘埃缠缚未出区表。

妄海?漾?回迷津。

岂如法身性相循环九域、拯济群萌。

真性缆藏、黜陟阎都、引导黔黎。

雾中逐月三惑爰断。

海浦攀莲淹醉便醒。

是故卫城营斋崇顿证教。

宝冠月光重中道理。

初始大意盖有斯哉。

第二释题目者。

谓大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经者。

"大佛顶如来"谓无为心佛是也。

"密因"谓佛性也。

"修证"谓同扬因果也。

"了义"者中道了义也。

"诸菩萨"谓通地前地上之因也。

"万行"谓表菩提萨手万行也。

"首楞严"者梵语也。

此云健行定也。

"经"者舍新也旧语。

今新谓苏怛缆也。

第三入文判释者。

略此十卷了义经凡有三段。

初从"如是我闻"至于"愿闻法要"此谓序说分也。

次从"于时世尊顶放百宝无畏光明"下至于第十卷"无复魔业"是谓正宗分也。

次从"佛说此经已"下至于"作礼而去"是谓流通分也。

此了义经者,大唐大圣大孝皇帝之代,中天竺波赖密帝三藏所翻译也。

轮王之苑求金色华非小所为。

琉璃之林问摩尼果大缘攸勤。

于佛授记可奉书写此佛性典。

只林咐嘱必应值遇此顿证法。

见者研眼登诸佛位。

闻者耳中照吠琉璃。

三门分别略释如是。

(《大正藏》卷六十一)

附注:在此标举弘法大师空海的楞严经开题序文,其主要目的在为令一切有情,坚固信心。

值此末法邪说横流,亦有邪心之人谤此甚深经典,今举空海大师之文以证明,古来大德皆深信此经,且皆以此经为无上之法门。

空海大师为唐密第八祖,往日长安青龙寺惠果大师,印证空海大师已是三地菩萨的果位。

愿诸君深思之,三地菩萨皆护持的大经,岂有假焉?

横梁压门,运程衰:大门是一个家庭的纳气口,相当于人体的嘴巴。

若是大门被横梁所压,就会导致家人口齿不利,不善表达,讲话很容易得罪人,人际关系差。

同时,这样的布局,也会使得家宅内部磁场不稳,家人运程发展困难,财神爷更是过家门而不入。

横梁压床,睡眠差:若是睡床上方有横梁显现,那么就会给睡床上的人诞生很大的压迫感。

长时间被压,就会导致居住者睡眠质量下降,显现失眠多梦、头晕头痛等现象。

另外,若是夫妻睡床显现横梁压顶,也会使得夫妻之间互相猜疑,有口舌是非,从而影响夫妻姻缘情感,造成夫妻关系破裂。

横梁压灶,疾病多:在风水学中,厨房代表着一个家庭的“财库”,而炉灶是厨房中最重要的物品,若是被横梁所压,就会导致家中财源受到压制,难以有所提升。

并且,也会使得时常下厨做饭的女主人被煞气所冲,让其身体健康受损,常被疾病困扰。

横梁压沙发,挣钱难:对于客厅来说,横梁压顶影响最大的布局就是沙发上方。

沙发是家人歇息娱乐、接待好友的地方,若是被横梁所压,就会造成家人事业受阻,遇到困难也无人帮助的情景。

另外,横梁压财位,也是独特不利的布局,财位是家中财气的集合地,宜藏风聚气,若显现横梁压顶的情景,就会导致家人财运提升不利,甚至会显现破财漏财的状况。

化解横梁煞的方法

装修遮掩:假设在装修前就发觉了家中有横梁压顶的情景,就可以通过装修来进行装点性处理,如安装假的天花板,这样就看不到横梁压顶的情景,也可以减少对家人造成的危害。

植物摆放:假设已经显现了横梁压顶的情景,在沙发上方的,可以在茶几上面摆放一盆生命力旺盛的植物,餐厅内的也可以在餐桌上面摆放植物,来缓解煞气给人造成的损坏。

风水物品:除过上面两种方法,我们还可以在有横梁煞的地方摆放一些风水吉祥物,既可以给家中增添祥瑞之气,又可以辟邪化煞,可谓是一举两得。

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