昌源言的名字能打多少分?
❂❂本次昌源言姓名测试打分包含五格评分、五行运势、三才数理、诗词来源、汉辞解释等千字多维度全面解析,为至今互联网最全、最准姓名分析!❂❂
✪✪如姓名有误,请点击此处重新测算名字✪✪

昌源言姓名测试打分

简体 繁体 拼音 笔划 五行
chang 8
yuán 14
yán 7
天格 人格 地格 外格 总格
9 (水) 22 (木) 21 (木) 8 (金) 29 (水)

昌源言名字好不好?

昌源言的姓名测算打分,名字分析结果,姓名算命
问:昌源言姓名测试能打多少分?
昌源言姓名五格评分为:87.15分

问:昌源言名字好不好?
昌源言的名字取得还算不错啦,如果与风水命理搭配得当,相信它会助你一生顺利平安的,祝君好运!

八字精批

八字合婚

宝宝取名

财运分析

号码测算

姻缘测算

姓名详批

紫微斗数

昌源言的姓名影响

昌源言的姓名测算打分,姓名影响,昌源言的姓名算命
对三才数理的影响: 昌源言的姓名三才配置: 水木木。 它具有如下之数理诱导力,据此会对人生命运产生一定的影响。

得上级提拔获得成功和发展,基础稳固,心身健全,繁荣昌隆,幸福长寿。   (吉)

详细解释:

  • 1、总论:可得长辈的惠助,得意外发展,早期成功之兆,稍有依赖心之嫌,宜培养自立创业能力,免得陷入困境时而束手无策。天运五行属土时,中年后陷入失败的困境。
    2、性格:个性外柔内刚,做事勤勉且善于计划,为人主观不屈人下,有长者风范,在社会上有良好的名声信用。天运五行属水时,一生富贵之命,但天运五行属土或金者,不宜使用此配置。
    3、意志:意志坚定,不易受世俗迷惑,按部就班,步步高升,得到成功发展。
    4、事业:受到贵人或和长上的帮助与提拔,成功运来得早,事业运顺利。
    5、家庭:父母有荫,家庭和睦,子女孝顺,一生应当幸福。
    6、姓名测试爱情:男娶贤淑固执之妻,婚后尚称圆满;女嫁温和寡和之夫,婚后时有争吵。
    7、子女:男孩多于女孩,聪明且孝顺,长大后能在社会上获得成功,家运兴隆。
    8、社交:为人慈祥、有原则,行事稳重可靠,甚得人心,社交能力和外缘具佳,但有受亲友拖累而损才之象。
    9、精神:运境欣欣向荣,精神愉快无忧。
    10、财运:贵人明显,财运尚称如意,天运五行属水时,定为天下一富翁。
    11、健康:易患胃肠、血管之疾。
    12、老运:晚景吉祥,生活无忧,身心愉快,家庭和乐融融。
  • 对基础运之影响: 基础安泰,能得到贵人相助,其雄心常发,事业有成。   (吉)
  • 对成功运之影响: 如同久旱逢甘露,成长发展无障碍,进步向上。   (吉)
  • 对人际关系之影响: 表面沉默,劳心费力,易遇不平之事,不善与人在事业上合作。易患腹部、皮肤等疾病,易招惹外伤。   (凶)
  • 对性格之影响: 其个性隐忍不动,意志坚定,善耐困难。表面温和,内含怒气,也有固执倾向变怪者。较好异性,猜疑心重,嫉妒心强,故易损害健康,切宜警戒。

名字【源言】出自于诗词

送汤希贤晦庵书院山长-仇远
文公阙里女星,手泽遗书尚有传。
精舍三年常作主,修程千里若登仙。
青衫槐笏存家谱,练带花屏拥客船。
故老或询予出处,爲索米向金渊。
咏史 殷浩-陈普
王蒙谢尚不堪论,庾翼桓温亦浪
两晋士风真可笑,尽将管葛许深
求约-丘葵
求约未能休厌繁,每於得处自难
书曾过眼平心看,道不依形触目存。
木本草根如有见,山巅水际尽逢
可怜日月惟空过,休听钟声送黄昏。

昌源言名字寓意与含义

  • 天格有以下数理暗示: 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
  • 人格有以下数理暗示: 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
    孤独运(妻凌夫或夫克妻)
  • 地格有以下数理暗示: 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
    吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
  • 外格有以下数理暗示: 吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)

昌源言汉辞解释

拼音: yuán

解释:
源〈名〉
(形声。从水,原声。原”有表义作用,指水源。本义水源,源泉。字本作原”)
同本义
或源也,或委也。--《礼记·学记》
祈祀山川百源。--《礼记·月令》
犹浊其源而求其清流。--《礼记·礼乐志》
岸势犬牙差互,不可知其源。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
又如源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)
来源;根源
启生人之耳目,穷法度之本源。--《旧唐书·儒学传序》
又如源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)
源yuán
⒈水流开始流出的地方泉~∮~。涓涓~水。饮水思~。
⒉事物的开始,根由起~。病~。万物之~。
查看更多关于源的释义
更多:
源 yuan 部首 氵 部首笔画 03 总笔画 13 源
fountain;fountainhead;
流;

yuán
〈名〉
(1)
(形声。从水,原声。原”有表义作用,指水源。本义水源,源泉。字本作原”)
(2)
同本义 [fountain head;source of a river]
或源也,或委也。--《礼记·学记》
祈祀山川百源。--《礼记·月令》
犹浊其源而求其清流。--《礼记·礼乐志》
岸势犬牙差互,不可知其源。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》
(3)
又如源委(指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细);源理(水的本源和支流)
(4)
来源;根源 [origin;source;cause]
启生人之耳目,穷法度之本源。--《旧唐书·儒学传序》
(5)
又如源本(根本);源由(根由);源起(事物发生的根源)
源地
yuándì
[source region] 地球表面上发生具有该地区特点的,有均一的温度和湿度条件的大块气团的一个广大地区
源流
yuánliú
(1)
[origin and development] 水的本源和支流
顺涧爬山,直到源流之处。--《西游记》
(2)
;借指事物的起源和发展
料应必遇知音者,说破源流万法通。--《西游记》
源泉
yuánquán
[source] 水源,比喻事物的根源
艺术的和心智的源泉
源头
yuántóu
[source of a river] 水发源处。比喻事物的本源
源委
yuánwěi
[the whole story] 原由曲衷
源源
yuányuán
[in a steady stream] 如同水流一样不断
源远流长
yuányuǎn-liúcháng
(1)
[of long standing and well established as a stream runs a long course from a remote source]∶因源头远而流程长
(2)
[long history]∶指传统或历史长久
言其所学之正,源远而流长也。--清·佚名《杜诗言志》

yuán ㄩㄢˊ
(1)
水流所从出的地方河~。泉~。发~。~远流长。~头。
(2)
事物的根由来~。资~。渊~。能~。起~。策~地。
(3)
姓。
郑码vgnk,u6e90,gbkd4b4
笔画数13,部首氵,笔顺编号4411332511234

拼音: yán

解释:

(指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话)
同本义
直言曰言,论难曰语。--《说文》
志以发言。--《左传·襄公二十七年》
志以定言。--《左传·昭公九年》
国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》
言,心声也。--《法言·问神》
言,口之利也。--《墨子经》
言者所以在意。--《庄子·外物》
具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》
趋机而言。--《后汉书·列女传》
言讫不见。--明·魏禧《大铁椎
言yán
⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。
⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。
⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。
⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。
言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。
言yín 1.参见"言言"。
查看更多关于言的释义
更多:
言 yan 部首 言 部首笔画 07 总笔画 07 言
character; say; speech; talk; word;

yán
(1)
(指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话)
(2)
同本义 [say;speak;talk]
直言曰言,论难曰语。--《说文》
志以发言。--《左传·襄公二十七年》
志以定言。--《左传·昭公九年》
国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》
言,心声也。--《法言·问神》
言,口之利也。--《墨子经》
言者所以在意。--《庄子·外物》
具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》
趋机而言。--《后汉书·列女传》
言于李??。--宋·司马光《资治通鉴·唐纪》
言讫不见。--明·魏禧《大铁椎传》
今言华”如华实”之华”者,盖音谬也。--宋·王安石《游褒禅山记》
(3)
又如言绝(言罢;说完);言言(直言);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言戏(说话轻浮不庄重);言人人殊(人各一词,所言各异);言笑自若(谈笑自得的样子);言之无文(说话没有文采条理);言方行圆(即言行不一);言信(说到做到的信用);言爽(说话不守信用);言不顾行(言行不一);言欢(说笑)
(4)
议论,谈论 [discuss;comment]
赵括自少时学兵法,言兵事。--《史记·廉颇蔺相如列传》
(5)
又如言路(谏官的职务);言事(在君主时代,臣民与天子、国君议论政事);言文(谈论文辞);言默(议论和沉默);言状(所述情状)
(6)
记载 [write down;record]
雁荡山…自古图牒,未尝有言者。--宋·沈括《梦溪笔谈》
渔工水师虽知而不能言。--宋· 苏轼《石钟山记》
(7)
又如言行录(录记叙述一人或多人的嘉言美行的书)
(8)
问 [ask;inquire]
臣意言王曰才人女子竖何能?”--《史记》。王引之述闻言王,问王也。”
(9)
又如言问(讯问)
(10)
告知;告诉 [inform;tell;let know]
其顺之,然后言其丧筭。--《礼记》。郑玄注言,语也。”
(11)
又如言讽(用委婉的语言示告)
(12)
陈述;叙述 [state]
臣愿悉言听闻,唯大王裁其罪。--《韩非子》
(13)
又如言功(陈述功绩)
(14)
解释引文、词语或某种现象的发端词,相当于就是说”或意思是” [namely]
《诗》云既醉以酒,既饱以德。”言饱乎仁义也。--《孟子》
(15)
说明 [explain]
言其利害(说明合从的好处和不合从的害处。其,指示代词,代合从,它的)。--《史记·平原君虞卿列传》

yán
(1)
话,言语,口语。又特指怨言、谤言 [speech;spoken language]
父母之言。--《诗·郑风·将仲子》又
诸兄之言。
口之宣言也,善败于是乎兴。--《国语·周语上》
感斯人言,是夕始觉有迁谪意。--唐·白居易《琵琶行》序
王如其言。--晋·干宝《搜神记》
未尝有言。--明·刘基《卖柑者言》
思其言。
是何言。--清·梁启超《谭嗣同传》
(2)
又如言能践行(说到做到);言语高低(指说话没分寸,冲撞别人);言差语错(言语冲撞或口舌之争);言言善果(多说劝人行善的话,必有好处);言同勒石(喻指说的话深刻而珍贵,如同刻石);言词(用语言表达的词汇或词句);言不尽意(言语无法把所有的心意全部表达出来);言不愿行(言语和行为不相符合);言语妙天下(言语精妙,天下没有人比得上);言听谋决(说的话听从照办);言废(说的话不被采纳);言简义丰(语言简练,含意丰富);言与心违(言语与心意相违背);言智(言语的才智);言无伦次(言语杂乱无章)
(3)
言论;见解;意见 [opinion on public affairs]
如何昊天?辟言不信。--《诗·小雅·雨无止》
言无二贵,法无两适,故言行而不轨于法令者必禁。--《韩非子》
(4)
又如言扬行举(根据德行和声名来选择人才);言金(珍贵的言论);言之成理(言论能自成系统而有文理);言中无物(言论空洞而无实际内容)
(5)
言辞;辞令;辞章 [one's words;language appropriate to the occasion;poetry and prose]
无乃非盟载之言,以阙君德;而执事不利焉。--《左传》
(6)
又如言外(言辞本身以外的意思);言使(使者。使者主要在传达言辞,故称言使);言泉(言辞滔滔不绝,如泉水般涌出。比喻口辩敏捷,言语通畅);言多必失(言辞过多,必定发生差错)
(7)
政令;号令 [government decree;order]
有不祭则修意,有不祀则修言。--《国语·周语》。韦昭注言,号令也。”
(8)
又如言语(命令;指示);言文(法律条文);言文刻深(法律条文严峻刻薄);言出法随(命令一下达,就依法考核、赏罚)
(9)
誓言;盟辞;约言 [oath;pledge;promise]
初既与余成言兮,后悔遁而有他。--《楚辞》
史载笔,士载言。--《礼记》。郑玄注言,谓会同盟要之辞。”
(10)
又如言约(口头言语为约定);言瑞(信言)
(11)
建议;主意;计策 [proposal;idea;plan]
我言为服,勿以为笑。--《诗·大雅》
(12)
又如言责(进言的职责)
(13)
学说;主张 [theory;view;position]
杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨则归墨。”--《孟子》
(14)
言语或文章中的字 [character;word]
凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。--唐·白居易《琵琶行》序
(15)
又如五言诗;七言诗
(16)
口语或文章中的句子 [sentence]
《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪。”--《论语》
今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?--《史记》
(17)
又如一言为定;片言九鼎
(18)
著作 [writings;works]
焚百家之言,以愚黔首。--汉·贾谊《过秦论》
(19)
又如言对(文体的一种)
(20)


yán
无义,用于句中或句首,作语气助词
静言思之。--《诗·邶风·柏舟》
既盟之后,言归于好。--《左传》
言必有中
yánbìyǒuzhòng
[whenever one say sth.,one hits the nail on the head;what one says is always to point] 一说就说到关键、要害的地方。形容说话恰当得体
夫人不言,言必有中。--《论语·先进》
言不及义
yánbùjíyì
[never talk about anything serious;talk frivolously] 义义理,指事情的道理。指只说些无聊的话,没有一句说到正经的道理
群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!--《论语·卫灵公》
言不由衷
yánbùyóuzhōng
[speak with one's tongue in one's cheek;say what one does not mean] 所说的话不是发自内心。形容口是心非
言不由衷,质无益也。--《左传·隐公三年》
言出法随
yánchū-fǎsuí
[the law shall be enforced to the letter upon its promulgation] 宣布之后就立即依法执行
言传身教
yánchuán-shēnjiào
[teach by personal example as well as verbal instruction] 在口头上传授讲解,在行动上以身作则。指从言行两方面进行教育
言辞
yáncí
(1)
[one's words;what one says]∶说话所用的词句
(2)
[word]∶话语
与为言辞。--唐·柳宗元《柳河东集》
言道
yándào
[what he said;say] 说;说道
那人言道和你是同乡
言定
yándìng
[agree on] 说定;说好
言多语失
yánduō-yǔshī
[easily make mistakes while talking more] 话说多了就难免有说错的地方
言官
yánguān
[imperial censors] 谏官
被言官听劾,拿送法司究问。--《警世通言》
言归于好
yánguīyúhǎo
(1)
[come together again;sink a feud;make it up with sb.]∶保持友谊,重新成为好朋友。言是虚字无义
(2)
[reconciliation]∶调解和和解
言归正传
yánguī-zhèngzhuàn
[let's return to one's business;get back to the subject] 开始谈或讨论正题。在评话和旧小说中用作套话
和尚一看不对头,赶紧言归正传,预备说完了好告辞。--清·李宝嘉《官场现形记》
言过其实
yánguò-qíshí
(1)
[exaggerate overstate;be more apparent than real] 原指言语浮夸,超过实际才能
马谡言过其实,不可大用。--《三国志·马良传》
(2)
后亦指说话过分,不符合事实
言和
yánhé
[kiss and be friends;come together again] 讲和
言欢
yánhuān
[talk cheerfully] 欢快地交谈
握手言欢
言简意赅
yánjiǎn-yìgāi
[words are few,but they contain profound truth;be precise and to the point] 语言虽精练简洁,但已概括要义
言教
yánjiào
[teach by word of mouth;give verbal directions] 用语言进行说教
言教
yánjiào
[precept] 教训;说教
言教不如身教
言近旨远
yánjìn-zhǐyuǎn
[be simple in language but profound in meaning] 言词简单浅近而意旨宏大深远
言路
yánlù
(1)
[channels through which criticisms and suggestions may be communicated ]∶向政府提出批评或建议的途径
(2)
[opportunities for airing views]∶发表意见的机会
广开言路
言论
yánlùn
[speech;expression of political views;opinion on political views] 关于政治和一般公共事务的议论
提倡言论自由
趁言论。--唐·柳宗元《柳河东集》
以快言论。--清·刘开《问说》
言情
yánqíng
[describe loving stories (books);romance fiction] 以男女爱情为主题的
言情小说
言人人殊
yánrénrénshū
[each person offers a different version;different people give different views] 每人说的话都不一样。指各有自己的见解
言甚详明
yánshènxiángmíng
[explain in detail;go(enter) into details;be given in detail] 论述很详尽明了
言谈
yántán
[ way one speaks or what he says] 谈话;谈论
言谈大有缘。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
言谈举止
yántán-jǔzhǐ
[ speech and deportment] 指人的言语、举动、行为
观其言谈举止,倒是像个文人
言听计用
yántīng-jìyòng
(1)
[take sb.at his words;readily accept sb's ideas] 说的话都听,出的主意都被采纳。形容非常信任
解衣衣我,推食食我,言听计用。--《史记·淮阴侯列传》
(2)
亦作言听计从”
言外之意
yánwàizhīyì
[implication;meaning underneath the words;read between the lines;what is actually meant] 含蓄而没有明白指明的意思
言为心声
yánwéixīnshēng
[words are the voice of the mind;what the heart thinks the tongue speaks]汉·扬雄《法言·问神》故言,心声也”。意指言语是表达心意的声音,即言语反映思想
言笑
yánxiào
[talk and laugh;talk cheerfully] 说笑
不苟言笑(不随便说笑,形容人态度庄重)
言笑自若
yánxiào-zìruò
[natural and calm] 自若如常。有说有笑,如同平日。形容在异常的情况下,仍能不变神色
时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若。--《三国志·关羽传》
言行
yán-xíng
[words and deeds;opinion expressed and action taken] 一个人的语言和行动
言行一致,表里如一
言行若一
yán-xíng ruòyī
(1)
[live up to one's words] 说的与做的一个样。形容能说到做到
非义之事不计于心,非理之利不入于家,言行若一,情貌相副。--汉·刘向《刘田稷母》
(2)
--亦作言行一致”
言行一致
yán-xíng yīzhì
[act as one speaks;as good as one's words;match words with deeds;suit one's action to one's words] 同言行若一”
以及目标‘言行一致’的美德推测起来,这也正像他的话。--鲁迅《且介亭杂文二集》
言犹在耳
yányóuzài ěr
[the words are still ringing in one's ears;ring in one's heart] 话音仿佛还在耳边回响。喻指对所说的话印象深刻。亦指别人的话刚说不久
言语
yányǔ
[spoken language;speech] 说出来的话;说出来的一个词
言语
yányu
[speak out] [方]∶招呼;回答;开口
回答呀,别不言语
言语
yányu
[speech;answer;speak;talk] 说话
与人罕言语。--明·魏禧《大铁椎传》
市人之言语。--唐·杜牧《阿房宫赋》
言责
yánzé
(1)
[responsibility]∶指君主时代臣下对君主进谏的责任
(2)
[responsible for one's words]∶指对自己的言论所负的责任
言者无罪,闻者足戒
yánzhě wú zuì,wénzhě zú jiè
[blame not the speaker but be warned by his words] 尽管意见不完全正确,提出批评的人并没有罪,被批评的人即使没有对方所说的错误,也大可以拿听到话来警惕自己
闻‘五子洛沬之歌’,则知夏政荒矣。言者无罪,闻者足戒,言者闻者莫不两尽其心焉。--唐·白居易《与元九书》
言之不预
yánzhī-bùyù
[no speaking in advance] 没有把话说在头里
言出法随,勿谓言之不预
言之成理
yánzhī-chénglǐ
[there's a point there;plausible] 话说得有道理
言之无文,行而不远
yán zhī wú wén,xíng ér bù yuǎn
[non-elegant words will not become popular] 言言辞。文文采。行流传,流行。谓语言若没有文采,就不会流传很远
言之无物
yánzhī-wúwù
[speech deviod of substance;empty verbiage] 指文章或言论空洞,没有内容
言之有据
yánzhī-yǒujù
[be quite justifiable;speak on good grounds] 说话和写文章有充分的证据或事实根据
言之有理
yánzhī-yǒulǐ
[there's a point there;plausible] 说话有道理
抓住哲学争论的界线使其言之有理
言之凿凿
yánzhī-záozáo
[say sth. with certainty] 凿凿确实。讲得非常确实
言之凿凿,确可信据。--《聊斋志异·段氏》
言重
yánzhòng
[be flattered by sb's favourable remark] 话说得过重

yán ㄧㄢˊ
(1)
讲,说~说。~喻。~道。~欢。~情。~必有中(zhòng)(一说就说到点子上)。
(2)
说的话~论。~辞(亦作言词”)。语~。~语。~简意赅。
(3)
汉语的字五~诗。七~绝句。洋洋万~。
(4)
语助词,无义~归于好。~告师氏,~告~归”。
(5)
姓。
郑码sa,u8a00,gbkd1d4
笔画数7,部首言,笔顺编号4111251

昌源言的天格9解析

昌源言的姓名天格解析
天格是由您的姓决定,姓是祖辈流传而来.它的数理对人生来说并无直接的影响. (大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。

详细解释:

  吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。

破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(大凶之数)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
简单的说:就是大势已去,劫数难逃,陷于穷困落魄的境地,运势很坏,逆风而行,或许有短命的征兆,遭受不幸与悲伤,或年幼之时背井离乡,或遭遇灾难,孤独,甚至惩罚,还有意想不到的灾难。人格数理有此数实为大凶。即使一个人没有灾难,也难免遭遇妻子分离之痛。事实上,这是人生中最糟糕的运气。然而,也有例外,很多名人富豪也带有此数理。此数理与其它大吉之数搭配,方可化解!

昌源言的人格22解析

昌源言的姓名人格解析
人格很重要,是这个名字的中心与精髓!人格的吉凶,对人运势的影响很大,就如四柱当中的日柱一样,是判断名字好坏吉凶的一个重要衡量标准,但需结合名字的其它方面. (秋草逢霜)秋草逢霜,困难加疾弱,虽出豪杰,人生波折. 凶运之数

详细解释:

  秋草逢霜,非枯木逢春,徒劳且无功,百事不如意,人生波折多.
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳.

秋草逢霜,险象丛生的斗争数.(凶)
基业运:远洋,天乙,君臣,将星,劫赌,市财.
健康运:常身有暗疾,三好四怯或医之短命.
含义:百事尽不如意,志向却半途而废,多属身体懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,常孤独,逆境不顺,但亦有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折,尽困境.
简单的说:何为秋草逢霜?秋天的草本来生命能力已经很弱,却遭遇霜冻严寒,岂不是有雪上加霜之意?此数理之人做起事来很多都不能如自己的意,总是遇到各种困难,有着远大的志向,却往往半途而废,身体大多软弱无力,就像秋草遇到霜冻,困难重重,疾病缠身,缺乏生气力量,但也有伟人,英雄,有这个数理,但他们的生活往往充满了曲折.与其它数理进行搭配,方可化解!

昌源言的外格8解析

昌源言的姓名外格解析
外格数是咱们先祖留传下来的,其数理对人影响不大.

(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。 

姓名命运

意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概、性耿直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。

性坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业运:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭运:兴家成为达人贤者,家境先难而后易。
健康运:高山立松完健自在,可望长寿与万福。
含义运:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
简单的说:就是意志坚如铁石,富有进取的冒险精神。能克服一切困难,实现目标,名利双收,但须忍耐和控制自己,才能取得巨大的成功。然而,如果有其它地方搭配的不好,那么很有可能遭受不幸或者坏的运气。

昌源言的地格21解析

昌源言的姓名地格解析
地格和人格有着密切的联系,主要影响人年轻时的命运,地格也是比较重要的.其数理吉凶,也代表与子女、部属、晚辈的某种关系,人格也需要结合其它方面来解析.

(明月中天之数)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利,女性不宜此数. 大吉

详细解释:

  明月中天,万物形成确定之势,善为领导,兴家立业,万事平安.(女性用则不吉,婚姻不顺,招灾招害,不得安宁)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威.

明月照光,体质刚健之吉数.(大吉)
基业:天官,太极,文昌,哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁.
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人则不为吉,用则破大运,破婚姻.
健康:秋月芙蓉,状年健状,长寿.
含义:风光霁月之象,万物形成自立之势.独立权威,能为首领之运.为人尊仰,享受富贵显荣,路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样.立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数.因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害.按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数,如具备首领之运,即妻凌夫之格.阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
简单的说:有着独立的权威,是成为领导人物的基础.尊重他人,享受财富和荣誉.路是人走出来的,在发展中难免要承受巨大的痛苦,就像爬楼梯,一步一步,不断前进!建立事业,兴旺家庭,是不可多得的吉数,因该数理带有伟大的首领格,不适合女性,若女性带有此数理,反而会招至灾害!

推荐