田翰圣的名字能打多少分?
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田翰圣姓名测试打分

简体 繁体 拼音 笔划 五行
tian 5
hàn 16
shènɡ 13
天格 人格 地格 外格 总格
6 (土) 21 (木) 29 (水) 14 (火) 34 (火)

田翰圣名字好不好?

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田翰圣姓名五格评分为:83.35分

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对三才数理的影响: 田翰圣的姓名三才配置: 土木水。 它具有如下之数理诱导力,据此会对人生命运产生一定的影响。

少有成功的希望,有苦闷烦恼,易流转破乱,易招病痛,甚至有急变之灾祸。   (凶)

详细解释:

  • 1、总论:凭藉着志气和努力,应该可以成就,但因青少年运不佳,必须经过许多的困苦和考验之后才有成功的机会,防意外灾厄或损失。
    2、性格:有计划和领导的才华,喜欢帮助他人,而为人多劳,创业过程容易碰到困难,但会受到晚辈朋友的支持帮忙而得到成功。
    3、意志:意志坚定,注重实际与工作,且思想正确,可以一展抱负,创出一番属于自己的事业。
    4、事业:如为薪水阶级或从事较稳定性收入的行业最适合,投机性生意恐怕会劳命伤财。
    5、家庭:为家庭多劳苦,家内亦不甚美满。女命者家庭不和睦。
    6、姓名测试爱情:男娶庸碌寡和之妻,婚后气氛不融洽。女嫁懦弱固执之夫,婚后喜掌理家中事务。
    7、子女:孩子较多,个性比较孤独,身体状况亦稍差,与父母感情不很融洽。
    8、社交:为人正直喜欢助人,给人好印象,可向外发展,必能在社会上有所作为。
    9、精神:表面虽乐观,内心多苦闷,知足就可减忧,理想太高则陷入不平不满,精神过劳。
    10、财运:财运尚佳,但要注意意外拖累或损失,天运五行属水时,中年后陷入失败的命运。
    11、健康:易患肝胆、胃肠、神经衰弱等症。
    12、老运:老景步入佳境,但内心却孤独不安,物质生活尚称如意。
  • 对基础运之影响: 一时虽能顺利发展,但不时可能有衰亡、疾病的症兆。   (凶)
  • 对成功运之影响: 吉祥,但成功难,虽用尽苦心,达到目的较迟缓,易患肠胃病。   (凶)
  • 对人际关系之影响: 贵人相助,人缘颇佳;爱好社交,受人尊重;好财利,勤俭持家;仁慈可喜,善于社交。三才不良者不遇。   (吉)
  • 对性格之影响: 性情多好静,富于理智。温厚中带有华丽气质具有不屈不挠的精神。表面看来似非大活动家,其内部蕴含着相当实力,必取得相当的成功。其人生虽属渐进型,但终能为人首领。还可获得家庭的幸福,但其人含有嫉妒心,大都好财利。

名字【翰圣】出自于诗词

贺芑书记-释云岫
笔底锺王通草,胸中郊岛富唐吟。
竺仙去後无文佛,今日喜逢僧林。
杨郡王还乡-孙锐
貤恩乘传别金銮,老大门楣翠凤冠。
咫尺玉阶沾露後,尚方丹诏落云端。
新谐甥舅瞻蒲璧,世笃明良洒紫
遥拜明归梓里,望风父老笑歌欢。
挽张都谏文肃公-郭磊卿
更从别驾立朝端,白简风生宪府寒。
宣室每前深夜席,木天时染秘书
琴思中散人何在,鹤返辽阳影已单。
主怆然爲辍食,九原莫作泪空漫。

田翰圣名字寓意与含义

  • 天格有以下数理暗示: 次吉祥运(表示多少有些障碍,但坚持下来能获得吉运)
    男性双妻运
    温和运(性格平和、能获得上下的信任)
  • 人格有以下数理暗示: 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
    吉祥运(表示健全、幸福、名誉等)
  • 地格有以下数理暗示: 首领运(智慧仁勇、立上位、能领导众人)
    富贵运(多钱财、富贵、白手可获巨财)
    次吉祥运(表示多少有些障碍,但能获得吉运)
    艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
  • 外格有以下数理暗示: 凶数运(表示逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)
    艺能运(富有艺术天才,对审美、艺术、演艺、体育有通达之能)
    孤独运(妻凌夫或夫克妻)

田翰圣汉辞解释

拼音: hàn

解释:

(形声。从羽,倝声。本义天鸡,也叫锦鸡或山鸡)
同本义
翰,天鸡,赤羽也。--《说文》
蜀人以文翰;文翰者,若皋鸡。--《逸周书·王会》
又如翰音(鸟的叫声上达于天,而鸟仍旧在地。比喻居非其位而声过其实)
长而硬的鸟羽
鸡曰翰音。--《礼记·曲礼》。注犹长也。”按,鸟羽之长而劲者为翰,高飞持之,亦所以卫体。
又如翰毛(羽毛);翰翮(犹羽翼)
长毛
犬色更赤,有长翰。--汉·刘向《列仙传》
故藉翰林以为主人。--《文选·扬雄·长杨赋》。李善注引《说文》曰长
翰hàn
⒈古书上指雉科的锦鸡或山鸡等。
⒉长而硬的羽毛,〈古〉用来写字。
⒊毛笔~墨。〈引〉文辞、书信等~藻。文~。华~。瑶~。来~。
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翰 han 部首 羽 部首笔画 06 总笔画 16 翰
writing; writing brush;

hàn
(1)
(形声。从羽,倝(gàn)声。本义天鸡,也叫锦鸡或山鸡)
(2)
同本义 [golden pheasant]
翰,天鸡,赤羽也。--《说文》
蜀人以文翰;文翰者,若皋鸡。--《逸周书·王会》
(3)
又如翰音(鸟的叫声上达于天,而鸟仍旧在地。比喻居非其位而声过其实)
(4)
长而硬的鸟羽 [long,hard feather]
鸡曰翰音。--《礼记·曲礼》。注犹长也。”按,鸟羽之长而劲者为翰,高飞持之,亦所以卫体。
(5)
又如翰毛(羽毛);翰翮(犹羽翼)
(6)
长毛 [long hair]
犬色更赤,有长翰。--汉·刘向《列仙传》
故藉翰林以为主人。--《文选·扬雄·长杨赋》。李善注引《说文》曰长老者曰翰。”
(7)
笔毫,毛笔 [writing brush]。如挥翰;翰池(墨池,砚)
(8)
文章;信札 [writing;letter]。又如翰札(书信);翰苑(翰林院的别称;亦指翰林);翰林修撰(文学侍从官);翰藻(文彩藻绘。指文章)
(9)
文词 [word]。如文翰;辞翰;翰迹(指文辞、书牍);翰藻(文采,辞藻)
(10)
文史方面的才能 [ability]。如诗翰
(11)
棺之旁饰 [side ornaments of the coffin]白马 [white horse]。如乘翰(乘白马)
(12)
通幹”(gàn)。草木的茎干,引申为骨干,维护者,支持者 [backbone;core]
之屏之翰,百辟为害。--《诗·小雅·桑扈》
四方攸同,王后维翰。--《诗·大雅·文王有声》
大邦维屏,大宗维翰。--《诗·大雅·板》

hàn
(1)
高飞 [high-flying]
王旅啴啴,如飞如翰。--《诗·大雅·常武》
(2)
又如翰飞(高飞);翰登(以虚声而登高位)
翰飞戾天
hànfēi-lìtiān
[flies up to heaven] 飞到高空。比喻仕宦的飞黄腾达
翰海
hànhǎi
(1)
[baikal lake]∶蒙古高原东北的北海。即现在的贝加尔湖
封狼居胥山,禅于姑衍,登临翰海
(2)
亦作瀚海”
(3)
[gobi desert]∶同瀚海”
翰林
hànlín
[member of the imperial academy] 皇帝的文学侍从官,唐朝以后始设,明、清改从进士中盐
翰林天台陶先生。--明·高启《书博鸡者事》
翰林院
hànlínyuàn
[the imperial academy] 中国古代以文学供奉宫廷的官署。长官为掌院学士,属官有侍读、侍讲、修撰、编修、检讨,统称翰林
翰墨
hànmò
[brush and ink-writing,painting,or calligraphy] 原指笔、墨,借指文章、书画
古之作者寄身于翰墨,见意于篇籍。--曹丕《典论·论文》

hàn ㄏㄢ╝
(1)
长而坚硬的羽毛理翩振~。
(2)
借指毛笔和文字、书信等~苑。~墨(笔墨,借指诗文书画)。~藻。
郑码edyy,u7ff0,gbkbab2
笔画数16,部首羽,笔顺编号1225111234541541

拼音: shènɡ

解释:

(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理)
同本义
圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。
听信之谓圣。--《管子·四时》
睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。”
母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》
而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》
又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)
聪明;才智胜人
圣人莫之。--《诗·小雅·
圣(聖)shèng
⒈伟大的,崇高的神~。革命~地。
⒉在学问、技术等方面有特殊成就的人诗~。~手。
⒊封建时代美化皇帝的说法~驾。~旨。
⒋宗教徒称呼所崇拜的事物~经。~体。
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圣 sheng 部首 土 部首笔画 03 总笔画 05 圣
emperor; holy; sacred; sage; saint;

(1)

shèng
(2)
(形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义通达事理)
(3)
同本义 [proficient]
圣,通也。--《说文》。按耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。
听信之谓圣。--《管子·四时》
睿作圣。--《书·洪范》。传于事无不通谓之圣。”
母氏圣善。--《诗·邶风·凯风》
而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。--《史记·屈原贾生列传》
(4)
又如圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)
(5)
聪明;才智胜人 [wise]
圣人莫之。--《诗·小雅·巧言》
是故圣愈圣,愚益愚。--韩愈《师说》
(6)
又如圣相(德智才能出众的宰相);圣童(智力特优的儿童);圣通(圣明通达);圣智(亦作圣知”。聪明睿智,无所不通);圣善(聪明贤良);圣时(圣明之时);圣子(超凡入圣的儿子或登帝位的儿子)
(7)
神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称 [holy;sacred;imperial]
诚宜开张圣听,以光先帝遗德。--诸葛亮《出师表》
(8)
又如圣虑(帝王的思虑);圣裁(皇上的决定;皇帝的裁决);圣治(皇帝的治理);圣眷(皇帝的爱护);圣聪(帝王的听闻);圣朝无阙事(指当代朝廷没有过失);圣寿节(皇帝诞辰纪念日);圣眷隆重(皇帝的深切关怀);圣驾(皇帝或临朝皇后的车乘);圣鉴(指帝王或临朝太后的鉴察);圣子神孙(称皇帝的子孙)
(9)
刁钻;精灵、乖觉或敏锐、迅速之意 [tricky]。如圣觉(犹灵感);圣得知(谓迅速灵敏地知道)

(1)

shèng
(2)
精通一事,对某门学问、技艺有特高成就的人 [master]。如棋圣;诗圣
(3)
圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物 [sage;wise man]
或圣或否。--《诗·小雅·小宛》
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?--唐·韩愈《师说》
积善成德,而神明自得,圣心备焉。--《荀子·劝学》
(4)
又如圣曹(神圣之辈);圣贤(指神佛);圣讳(圣人的名讳);圣经(圣人的经典);圣文(指圣人的文章典籍);圣心(圣人的心怀);圣臣(指德行智能超群出众之臣);圣法、圣制(古代圣人的法则);圣则(圣人所定的法则);圣轨(圣人的规范);圣神(泛称古代的圣人)
(5)
指传说中的神仙等 [saint]。如圣诞(泛指神、仙、佛、菩萨的生日);圣贤爷(天上的神灵);圣姑(传说中称得道成仙的女子);圣女(贤慧而有德行的女子;女神)
(6)
神通 [remarkable ability]。如斗圣;显圣
(7)
清酒的代称。亦泛指酒 [clear wine]古时称清酒为圣人,简称圣”。如圣贤
(8)
古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称 [tmperor]
是故有天下七十一圣,其法皆不同。--《吕氏春秋·察今》
(9)
又如圣父(对太上皇的尊称指上帝);圣主(对当代皇帝的尊称);圣帝(犹圣主、圣君);圣皇(对皇帝的尊称);圣国(称皇帝)
圣杯,圣盘
shèngbēi,shèngpán
[holy grail] 据中世纪传说为基督在最后的晚餐上用过的那个杯或盘子,它被带到英国,然后就成为骑土们追求的目标,而只有思想、言辞和行为纯洁高尚的人才能获得
圣餐
shèngcān
[holy communion;lord's supper] 传说耶稣受难前夕与门徒聚餐,以饼和酒象征自己的身体和血,分给他们吃。以后基督教新教的大多数教派都举行仪式,由教徒领食少量的饼和酒,以纪念耶稣。这种饼和酒叫做圣餐”
圣朝
shèngcháo
[one's own royal court] 封建时代称本朝
圣朝赦罪责功,弃瑕录用。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》
圣诞
shèngdàn
(1)
[emperor's birthday]∶皇帝或皇太后的生日
(2)
[confucius' birthday]∶旧时称孔子的生日
(3)
[jesus' birthday]∶基督教徒称耶稣的生日
圣诞节
shèngdànjié
[christmas]一年一度的基督教节日,定于十二月二十五日,作为耶稣诞辰纪念
圣诞老人
shèngdàn lǎorén
[santa claus] 基督教传说中在圣诞节晚上到各家给儿童送礼物的老人。西方国家有在圣诞节夜晚扮圣诞老人给儿童送礼物的风俗
圣诞树
shèngdànshù
[christmas tree]圣诞节期间在一些常绿树上点缀些小蜡烛、玩具、礼物等以增加节日气氛,这些树称圣诞树
圣地
shèngdì
(1)
[the holy land (city) ]∶宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方。如基督教徒称耶路撒冷”,伊斯兰教徒称麦加”
(2)
[shrine]∶指在某方面有特殊意义和作用的地方
革命圣地
(3)
[mecca]∶被当作或引人感兴趣的中心或一项活动的目标地
圣殿
shèngdiàn
[gurdwara] 锡克教的礼拜场所
圣躬
shènggōng
(1)
[emperor's body]∶圣体
圣躬不康
(2)
[emperor]∶代指皇帝
不欲屡劳圣躬
圣迹
shèngjì
[miracle]圣人的遗迹
圣洁
shèngjié
[holy and pure] 神圣而纯真洁净
圣洁的心灵
圣经
shèngjīng
(1)
[the bible]∶由《旧约全书》和《新约全书》组成的基督教的经典
他们设立了残酷的宗教法庭,专门对付那些发表与《圣经》教义相违背的主张的人。--《火刑》
(2)
[confusian classics]∶指儒家的经书
圣经云父母在,不远游;游必有方。”--《西游记》
圣经贤传
shèngjīng-xiánzhuàn
[confucian masterpiece] 旧称儒家的经典著作和阐释这些经典的权威性著述
圣君
shèngjūn
(1)
[sage]
(2)
对德才高超者的尊称
事圣君者,有听从,无谏争。--《荀子》
(3)
中国史前的虚构的理想的统治者
圣庙
shèngmiào
[confucius temple] 旧时祭祀孔子的庙
圣明
shèngmíng
[brilliant understanding] 英明圣哲,无所不晓。旧时称颂皇帝的一种谀辞
这真是曲终奏雅”,令人如释重负,觉得天皇毕竟圣明,好人也终于得救。--鲁迅《病后杂谈》
圣母
shèngmǔ
(1)
[a female deity]∶旧时迷信的人称某些女神
(2)
[the (blessed)virgin mary]∶天主教徒称耶稣的母亲玛利亚
圣母峰
shèngmǔ fēng
[goddess peak] 即珠穆朗玛峰”
圣人
shèngrén
(1)
[sage]∶德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。--唐·韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。--《韩非子·五蠹》
(2)
[emperor]∶封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。--明·张溥《五人墓碑记》
圣上
shèngshàng
[emperor]封建时代臣民对在位的皇帝的尊称
圣上有旨
圣手
shèngshǒu
[a highly skilled man;divine physician] 指技艺高超的人
圣体
shèngtǐ
(1)
[emperor's body]∶旧指封建国家皇帝的身体
(2)
[symbol of jesus' body]∶天主教徒在做弥撒时把面饼代表耶稣的身体,称为圣体”,教徒领食,称为领圣体”
圣贤
shèngxián
[sage]圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人
既加冠,益慕圣贤之道。--明·宋濂《送东阳马生序》
圣雄
shèngxióng
[mahatma]由于品格高尚、富有智慧和无私而受人尊敬的人
圣训
shèngxùn
(1)
[a sage's instruction; imperial edict]∶旧指圣人的训诫告谕或皇帝的诏令等
先遣内侍持历朝圣训授君。--清·梁启超《谭嗣同传》
(2)
[(of chinese moslem) a memorandum of mohammed]∶中国伊斯兰教徒指伊斯兰教奠基者穆罕默德的思想和行为记录
圣药
shèngyào
[panacea] 封建迷信者指能医治百病的万灵之药
圣药根本就不存在
圣谕
shèngyù
[imperial edict] 圣旨
圣战
shèngzhàn
[holy war]发生在民族或不同教派之间的为某种宗教目的而发动的战争
圣哲
shèngzhé
[sage]具有超凡品德、才智的人;圣人和哲人
圣者
shèngzhě
[saint]比一般人更为慈善、耐心、自我克制或有德行的人
圣旨
shèngzhǐ
[imperial edict] 即封建社会时皇帝下的命令或发表的言论,今常用于比喻
假传圣旨

(聖)
shèng ㄕㄥ╝
(1)
旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人~人。~哲。
(2)
最崇高的,对所崇拜的事物的尊称神~。~洁。~地。~经。
(3)
封建时代美化帝王的说法~上。~旨。~明。
(4)
称学问、技术有特高成就的~手。棋~。
郑码xsb,u5723,gbkcaa5
笔画数5,部首土,笔顺编号54121

田翰圣的天格6解析

田翰圣的姓名天格解析
天格是由您的姓决定,姓是祖辈流传而来.它的数理对人生来说并无直接的影响. (六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  半吉

详细解释:

  吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。行十恶者,受于恶报;行十善者,受于善报.
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人自有天相数。(半吉利数理)
基业运:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康运:逢凶化吉,遇一次重大生险,可得长寿与康健。
含义:天德地祥兼备,福庆甚广,家势盛大.万宝朝宗之运然而满极定必损,盈极定必亏,若其他数理配合不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之悲象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。简单的讲此数理者还是比较好的,但是中间会有波折,挺过去了,自然福气就到了,要注意不能太过于浮夸!要知道盛极必衰,在运气好的时候不要太过于高兴,运气不好的时候不要过于气馁!与其它吉利的数理搭配会获得更好的运势!

田翰圣的人格21解析

田翰圣的姓名人格解析
人格很重要,是这个名字的中心与精髓!人格的吉凶,对人运势的影响很大,就如四柱当中的日柱一样,是判断名字好坏吉凶的一个重要衡量标准,但需结合名字的其它方面. (明月中天之数)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利,女性不宜此数.  大吉

详细解释:

  明月中天,万物形成确定之势,善为领导,兴家立业,万事平安.(女性用则不吉,婚姻不顺,招灾招害,不得安宁)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威.

明月照光,体质刚健之吉数.(大吉)
基业:天官,太极,文昌,哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁.
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人则不为吉,用则破大运,破婚姻.
健康:秋月芙蓉,状年健状,长寿.
含义:风光霁月之象,万物形成自立之势.独立权威,能为首领之运.为人尊仰,享受富贵显荣,路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样.立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数.因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害.按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数,如具备首领之运,即妻凌夫之格.阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
简单的说:有着独立的权威,是成为领导人物的基础.尊重他人,享受财富和荣誉.路是人走出来的,在发展中难免要承受巨大的痛苦,就像爬楼梯,一步一步,不断前进!建立事业,兴旺家庭,是不可多得的吉数,因该数理带有伟大的首领格,不适合女性,若女性带有此数理,反而会招至灾害!

田翰圣的外格14解析

田翰圣的姓名外格解析
外格数是咱们先祖留传下来的,其数理对人影响不大.

(破兆之数) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测.

姓名命运

沦落天涯无人问、失意烦闷多操心,六亲缘薄,多破之兆.
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨.

沦落天涯,失意烦闷之数.(凶)
基业运:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭运:骨肉疏远.离祖而迁居.自家兄弟全无分、外处事又能缘.
健康运:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康之忧.
含义:多破兆,家属缘溥.丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨.施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其它运数配合不宜者,有伤夭寿。
简单的说:就是有很多的不祥之兆、与六亲缘分单薄、丧失亲人、兄弟姐妹的分离、孤独与不幸、厌倦、苦恼、怨恨、徒劳无功.跟五格三才其他数理搭配不当的人,恐有伤痛或者折寿!

田翰圣的地格29解析

田翰圣的姓名地格解析
地格和人格有着密切的联系,主要影响人年轻时的命运,地格也是比较重要的.其数理吉凶,也代表与子女、部属、晚辈的某种关系,人格也需要结合其它方面来解析.

(智谋双全之数理) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业. 中上吉

详细解释:

  颇有财力,且有活动能力,但是不平不足的念头不间断,欲望无止境,招致多失败.(女性用则不吉,感情不顺,夫妻缘分浅)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开.

急舟顺展,智谋优异之数.(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁.
家庭;缺乏祖力,地格为火时,有乏子息或子息不和.
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康无事,土火者弱病之虑.
含义:智谋优异,奏功受福之数格,财力活动力兼备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,胡乱作为,欲望无止境多易弄巧成拙,反受其害,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾祸,切要慎戒之.
简单的说:此数理者有智慧,有计谋,也有财力,但是总不能安于现状,不能满足,一山望着一山高,欲望太强,有钱就任性,肆意就妄为,导致最后弄巧成拙,一手好牌,打个稀烂!须知,得之易时失之易,有时思无时!

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